Здравствуйте. Я член магического ковена. По вашему это «сектулька» или «кружок». Чем вы можете объяснить, что это плохо? Мне нравится.

Если говорить кратко, то главная пагуба «ковенов», «общин», «групп» в том, что помимо вас и вашего гуру (или как он или она себя величает в вашем кружке) есть дополнительные люди, которых вы почему-то должны уважать и считать своими, хотя уровень их интеллекта
может быть не как у вас, чаще выше или существенно ниже. Все эти «братства» и
«сестринства», где люди объединены любовью к общей теме всегда имеют подковерные интриги и чувство зависти. Тем более в магии. В ковенчиках есть любимчики и омеги, любимицы и те, кто работает «принеси-подаем».

Простой пример. Какой-нибудь «съезд магов». Один говорит, что добился того-то, а другой, на этом фоне начинает себя чувствовать никем и ничем или же, наоборот, некто говорит, что «год жег свечи и ничего, бес не явился», а другой подумает, что свеча не работает, хотя по идее столько же вероятности что жгущий свечи и сам не особо талантлив. Плюс внимание гуру. Одно дело, если гуру, создатель вашего учения, перед вами, но совсем другое, когда
основатель умер тысячи или сотни лет назад, а вместо него ваш «кружок» возглавляет неведомо кто, которого почему-то нужно слушать. Например, в одной языческой общине «родноверов» верховный жрец это школьный сторож. Что он там «жрит» неизвестно. В Магии (и в т. н. «реальности» тоже) важен только личный опыт практики, независимо от
того, как и что там у «других».

Например, я, будучи некогда в кружке, гуру которого действительно имела некоторые знания (меньшие моих нынешних), вынужден был терпеть других последователей, общаться с ними и еще и «уважать», особенно когда они появлялись у меня дома в чрезмерных количествах на
несколько месяцев в году. Наблюдать, как кто-то подтягивается за мной или самому
подтягиваться за кем-то. Это не имеет никакого отношения к магии. Стадность и магия вещи несовместимые.

Например, если ваш гуру усаживает вас в круг возле себя, то это означает лишь то, что ему нравится это игрище. Потому что вы все равно будете думать про мнение Мани слева, а если вы не станете, то Маня о чем-то поразмышляет. Начинаются игры за внимание гуру и прочее. Хотя я стопроцентно уверен, что в вашем кружке все намного примитивнее и возможно с
пивом и выездами на шашлыки или с любовью к курткам-косухам и рок-музыке.

Сергей, вы эзотерик. Какие эзотерики вам нравятся?

Во-первых, я не эзотерик, поскольку сам термин хотя и означает, условно говоря, «владение сокровенными знаниями», но полностью обесценен. Я не буду повторять банальщину, что «тайные знания» не могут быть массовыми. Сейчас эзотерика это синоним слова «суеверие», мем, сплетня «о чем-то эдаком». Как раньше писали в каталогах сайтов — раздел «Непознанное». Я бы назвал его «Незнаемое ими».

Во-вторых, у меня с этой поп-экзотерикой есть огромные и существенные отличия. Если они ратуют за «ашрамы», «уход в горы», «недеяние», асоциальность, нищету и самоограничения, то я за социальную мобильность, жизнь в потоке цивилизации, активность, богатство и
расширение возможностей и игр. У меня нет курсов «Основы жизни в пещере» или «Как жить в социуме как-будто в пустыне».

Третье, Блаватская есть событие более чем столетней давности, Гурджиев начал активно век назад, Кроули умер после Второй Мировой и, тем не менее, существуют (на самом деле очень малочисленные) группы последователей, которые поклоняются каждой букве этих и прочих авторов. Мне интересно одно: почему за сто двадцать лет теософии из их среды не вышло ни одного человека уровня Блаватской? Почему не появилось ни одной новой идеи? Почему поклонники Кроули до сих пор не родили или не взрастили в себе нового кроули? Почему в ашраме Ошо нет Ошо номер 2 или 15? Может члены фэн-клубов плохо слушали?
Или слишком хорошо? Или только рукоплескали? Я видел массу людей, которые вворачивают цитаты мертвецов по поводу и без повода или с умилением читают Гурджиева, смахивая слезу умиления: «как же он дураков высмеивал» или «вот это ум!».

Так вот, гуру «эзотерики» для меня не авторитеты.