Взять железный кованый гвоздь и вбить его тремя ударами обуха топора в порог (недоброжелателю), со словами:
«Топоры острые да гвозди каленые в тело врага моего имярека. Заблукает (заблудится) в туманах, пропадет в трясинах, сгинет на гарях враг мой имярек. Аминь»
Примечание: кованые гвозди сейчас, а точнее с шестидесятых годов, большая редкость. Их часто покупают у разных старьевщиков по той причине. Что их качество несравненно лучше, чем у любого «современного» гвоздя, который гнется от любого удара. В магии и используют преимущественно только гвозди старого типа.
Ввиду наступления масленичной недели буду проводить защитный обряд в четверг третьего марта. Этот день благоприятен, так как идёт переход с Юпитера на Венеру. Смысл обряда рост и, что особенно актуально в современное время, сохранение доходов и защита здоровья, включая, как всегда, устранение негатива.
Те, кто принимал участие в декабрьских и прошлом защитных ритуалах можно не участвовать, так как они защищены на год.
Необходимо предоставить фото с чётко видимыми глазами, имя (фамилия не важна), дата рождения, место и, если известно — время. Стоимость 20 000. Ингредиенты: нож, зеркало, мел или уголь, свечи восковые.
Пс. Ритуал, как и грядущий пасхальный никаким образом не связан с внешними событиями и проводится практически ежегодно. Поэтому от участника требуется условие в процессе предыдущего дня не загружать себя чрезмерным количеством пугающей или вводящей в агрессию информации. Все таки это защитный и благотворный ритуал.
Прислали вопрос: «Как вы относитесь к официальной истории и к альтернативной? Кто построил пирамиды?»
Отношусь как к художественной литературе или как к игре в покер. Вроде есть правила, «карэ» и «фулл хаус», но если посмотреть со стороны, то это просто бумажные карты. Или как есть книга «На дне» Горького, но на деле это не правда, а просто выдуманная автором история. То что я использую в своих видео и статьях какие-то исторические отсылки, так это потому что у меня хобби такое было, любить историю. Ну, и надо же о чем-то разговаривать в социуме, не молчать же все время.
Если разбирать любое историческое событие, бывшее хотя бы триста лет назад, то мы окунемся в область фантазий, которые нужно принять как должный факт, иначе домик рассыпается. У нас про распад Советского Союза говорят разное, хотя я помню 1991 год, а столько теорий сейчас, что как будто вымирание динозавров обсуждается!
Если посмотреть на пирамиды, на массивные блоки у оснований храма в Баалбеке и тому подобные циклопические постройки, то верится слабо, что их построили люди медного века. В Египте, согласно официальной истории, железа не было. Как они медью распиливали такие огромные куски породы, если медный лист гнется руками? И как переносили монолиты, на папирусных лодках чтоли? Так называемые историки-реконструкторы, отрабатывая свою заработную плату или осваивая гранты, пытаются повторить процесс распиливания блоков и выдумывают теории, которые вилами по воде писаны.
В каждой системе есть каркас, например в истории это хронология и определенные исторические циклы, которые общеприняты («средневековье», «новое время» и т.п.). Под это подстраивается любое новое или старое открытие, что-то кое-как объясняется, а то, что не подходит — выбрасывается. И такого в запасниках музея предостаточно. Если вы бывали в музеях, то вы же видели эти поднадоевшие экспонаты, которые не меняют десятилетиями. Я не знаю, кто построил пирамиды, но уверен что не египтяне. Так же не верю в их датировки, которые вообще от фонаря делают, «потому это могло быть только тогда-то».
Относительно альтернативной истории (или географии, если рассматривать плоскую землю), на самом деле ничего сказать нельзя, кроме того что эти теории плохи только потому, что их не принимает большинство. Однако это большинство впитывает знания о мире в школе, в которой в разные эпохи говорят совсем разные вещи. То что написано в паре папирусов, считается подтверждением существования какого-то фараона, хотя это может быть просто написанный кем-то на досуге в неизвестное на самом деле время фантастический рассказ или художественное произведение.
Я был в Турции на развалинах одного греческого города и меня просто поразило, по очертаниям фундаментов стен, насколько крошечные у них были дома, как курятники. Любая однокомнатная хрущевка больше. Может это и не города были, а просто птицефабрика или загоны для овец. Это шутка, но если подумать многие вещи совсем уж нереальными кажутся. Или когда археологи ( я участвовал в раскопках в юности) по битым кувшинам, ржавому гвоздю и ножу определяют чуть ли не язык этих людей. Или найдут деревянную или глиняную фигурку и считают что это изображения какого-то бога, хотя это может быть просто игрушка для детей. У меня есть возле Самары курганы старые, новинские, так один пишет что они венгерские, другой булгарские, третьи хазарские, четвертый сарматские и каждый пишет диссертацию на эту тему. А это просто могилы. Так или иначе там гвозди лежат.
Поэтому история это просто фондля поддержания разговора, веселого спора. Просто концепции разделяемые большинством на основе гвоздей или написанных через четыреста лет летописей и подобных доказательств. А пирамиды все стоят.
Приглашаю желающих принять участие в защитном старорусском обряде на процветание, успех и здоровье, который буду проводить в ночь со вторника на среду. Могу взять пятерых. Необходимо наличие небольшого зеркала, белого полотенца для женщины или красного для мужчины, 12 свечей восковых. Стоимость 20 000. Необходимо фото с четко видимыми глазами, имя, дата и место рождения. Актуально до обеда вторника. Запись на koldovat@gmail.com
Читать, обходя небольшое озеро или пруд против часовой стрелки
«Рано поутру пойду я, (имярек) в землю дальнюю, землю незнаемую. Зачем иду я в землю ту дальнюю? А иду я, (имярек) по своей доброй воле до камня белого да до моря до синего, а как дойду так и зарок мой исполнится. А какой мой зарок? А зарок мой в том что, как дойду я (имярек) до моря до синего да до камня до белого, так и спадет с меня порча лютая порча смертная да пойдет прочь от меня и назад воротится к моему врагу. А кто мой враг? А мой враг силен колдун, который ветрами управляет да лихие дела творит на погибель да на муку мне, (имярек). Да поразит его стрела белая, небесная молния и да испепелит его и дела все его. И ныне и присно и от века до веку. В зароке сила крепкая, а с силой и я не один, а часть множества. Аминь словам моим. Не сомнут меня вороги»
Измерить спину человека бельевой верёвкой, то есть той, на которой до этого висело бельё. Измерять нужно от верхнего позвонка до копчика и отрезать полученную часть. На убывающей луне пойти в лес, найти подходящую по длине ветку и на той же высоте, что и длина веревки. привязать ее к ветке, сказав при этом:
«Как у тебя ветка спина не болит,рука не ноет,ногу не тянет,
Шею не ведёт, так и у меня раба (имя),вся хворь пройдёт.
Пока на эту верёвку люди бельё не повесят сушить,
До того часа и тело моё не будет ныть.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь»
Идти домой молча и не оглядываться до своего порога. Повторить трижды.
Первый обряд делается в любой день с первого по седьмое января. Поставьте на ночь ведро с водой на улицу и на рассвете внесите его в дом. Заранее заговорите воду:
«Шла по земле порча лихая, хворь тяжкая. Не было от нее ни покоя, не продыха мне, (имярек). Как вода всю ночь под звездами стояла, да и силу их в себя вобрала, так и мне сильным быть и от любой пагубы защиту иметь. Слово мое крепко и железом ковано. Аминь».
После нужно помыться наговоренной водой. Лед, разумеется, нужно будет растопить, а воду, при желании, подогреть.
Второй обряд повторяется аналогично, между седьмым января и четырнадцатым. Отличие только в заговоре:
«Из многого единое будет, а из малого сильное родится. Соберется сила воедино и каждому будет помощь в трудный час во всякое время. Щит мой крепок и не пробить его простому люду и колдуну, пока един я и в вере крепость моя. Слово крепко и не поколебать его ни в мыслях, ни в деле. Ключ. Замок. Язык. Алатырь».
